不管是古代还是现代，一旦触犯法律，往往要面对牢狱之灾，甚至付出性命的代价。历史长河中，死刑一直被视为最严厉、最具威慑力的刑罚。中国古代的刑律起初就设有极刑之列，五刑体系里曾包含“大辟”这样的重罚。与一般的处治相比，古代的死刑执行常伴随公开性与残酷性的场景，刑具与处决方式在不同朝代间有所差异。特别是在早期社会秩序下，犯下重大罪行的人常被送上断头台，但也并非所有死罪之人都会立刻走向死亡，生死的命运往往被强大的权力、制度与时局共同左右。
那么在古代，死刑一旦判定，是否就只能等待死亡？其实并非如此，在历史的进程中，确有几种途径可以让犯人不死，尽管并不常见，但确实存在。以下这三种方法，在不同朝代以不同形态出现，曾经影响过不少案件的走向。
一、大赦
第一种途径是大赦。古代帝王以施恩的名义，常在特定时刻宣布全国或大范围的赦免，借此缓和社会矛盾、稳定民心。典型情形包括皇帝登基、改元、册立皇后或立太子，以及遭遇天灾、战乱后国家的平定与安定。大赦往往覆盖多类罪行，若罪并非极重者，往往能够免除全部或部分惩罚；即使是死刑犯，也可能被从轻发落，改判为流放、徒刑，甚至释放回家。需要强调的是，这种大赦并非天天有，往往需看清朝的政治局势、统治者的意愿与对民心的需求，出现的频率极低，往往是几十年才出现一次，对具体个案的影响因此也相对有限。
二、丹书铁券
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第二种是丹书铁券，传说中的“免死金牌”。它是帝王授予有功之臣或权臣的特殊凭证，承诺在一定条件下免除死罪，并且有时对其子孙后代设有延续性的免罪条款。最早由汉高祖刘邦创制，用以笼络功臣、稳固新兴政权；萧何、韩信等人都曾获此类凭证。在后世的朝代中，偶有贵显之人得到类似特权——例如唐昭宗为了表彰钱镠的功劳，特地赐予丹书铁券，券上写着“卿恕九死，子孙三死”的字句，意即持券者及其后代在相当幅度的死罪上获得豁免。可见，这种免死牌确有实际效力，但往往仅限于掌握高权重的群体，普通人很难触及这样的特权。
三、花钱买命
第三种途径最令人不齿，是通过金钱换取保命的做法。犯人若经济条件允许，或者能通过关系网打点公职人员，便可能获得减免甚至免死的机会。这其中“师爷”等中介角色非常关键，只要让他们出面斡旋，往往能以替死鬼、换取缓刑等方式蒙混过关。然而这条路并非人人都能走通，除了要有充足的资金，还需要有强大的人脉和时机。一旦操作不当，非但保不住命，反而可能招来更严重的惩处，甚至使家族与声望受到不可逆的损害。
你觉得这几种方法哪种最靠谱？
从历史的角度看，大赦与丹书铁券的实现往往依赖于宏观的政治局势和权力结构，普通人要靠近这样的机会极为困难；而以钱财来“买命”的做法，虽在个别时期确有发生，却伴随明显的道德谴责与制度风险，且并不是可持续、普遍适用的途径。
参考文献：《古代史》
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